SOBRE DIOS  

 

 

 I. La Trinidad 

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Creemos que hay un solo Dios, vivo y verdadero, creador y conservador de todas las cosas.  Y en la unidad de esta divinidad hay tres personas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estas tres personas son una sola en eternidad, deidad y propósito, de infinito poder, sabiduría y bondad.

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II. El Padre

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Creemos que Dios es el creador de todo lo que existe tanto visible como invisible. El hizo al hombre conforme a su imagen. Se relaciona con el hombre como Padre. Es el que busca a todos los pecadores y recibe a los pecadores penitentes.

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III. El Hijo

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Creemos que Jesucristo fue levantado victorioso de entre los muertos. Su cuerpo resucitado se hizo más glorioso sin el obstáculo de las ordinarias limitaciones humanas. Así ascendió a los cielos. Allá está sentado como nuestro Señor ensalzado a la diestra de Dios donde intercede por nosotros hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo completa sujeción. El volverá a juzgar a todos los hombres. Toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el Padre.

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IV. El Espíritu Santo 

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Creemos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. Es uno con el Padre y el Hijo, igual en divinidad, majestad y poder. El es Dios actuando en la creación, la vida y la iglesia. La encarnación y ministerio de Jesucristo fueron consumados por el Espíritu Santo. Él continúa revelando, interpretando y glorificando al Hijo. El Espíritu Santo es el administrador de la salvación planeada por el Padre y provista por la muerte, resurrección y ascensión del Hijo. Es el agente activo en nuestra convicción, regeneración, santificación y glorificación. Él es la esencia misma del Señor; siempre presente con nosotros, morando en el creyente, afirmándolo y capacitándolo. El Espíritu Santo es derramado sobre la iglesia por el Padre y el Hijo. Es la vida y el poder testificador de la iglesia. El otorga el amor de Dios y hace real la soberanía de Jesucristo en el creyente de modo que sus dones de la palabra y de servicio alcancen el bien común y edifiquen y aumenten la iglesia. En relación al mundo, El es el Espíritu de Verdad y su instrumento es la Palabra de Dios.

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 SOBRE LAS ESCRITURAS 

 

 

V. Suficiencia  

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Las sagradas escrituras son el registro de Dios, inspiradas únicamente por el Espíritu Santo. Ellas han sido dadas sin error, fielmente escritas por santos hombres movidos por el Espíritu Santo y transmitidas subsecuentemente sin corrupción de ninguna doctrina esencial. Ellas son el registro autoritativo de la revelación de los actos de Dios en la creación, en la historia, en nuestra salvación y especialmente en su Hijo, Jesucristo. Creemos que esta Palabra escrita revela completamente la voluntad de Dios respecto al hombre en todas las cosas necesarias para la salvación y la vida cristiana, así que todo lo que en ella no se encuentre ni pueda por ella probarse, no será requerido como un artículo de fe, ni considerado como necesario para la salvación.

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VI. Autoridad del Antiguo Testamento  

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Las sagradas escrituras son el registro de Dios, inspiradas únicamente por el Espíritu Santo. Ellas han sido dadas sin error, fielmente escritas por santos hombres movidos por el Espíritu Santo y transmitidas subsecuentemente sin corrupción de ninguna doctrina esencial. Ellas son el registro autoritativo de la revelación de los actos de Dios en la creación, en la historia, en nuestra salvación y especialmente en su Hijo, Jesucristo.

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VII. EL Nuevo Testamento   

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Creemos que esta Palabra escrita revela completamente la voluntad de Dios respecto al hombre en todas las cosas necesarias para la salvación y la vida cristiana, así que todo lo que en ella no se encuentre ni pueda por ella probarse, no será requerido como un artículo de fe, ni considerado como necesario para la salvación.  

 

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 SOBRE EL HOMBRE

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VIII. El hombre es una persona moral libre   

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Creemos en la Ley de Dios para la vida humana, personal y social. Esta se expresa en dos mandamientos divinos: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo". Estos mandamientos nos revelan lo que es mejor para el hombre en su relación con Dios, con las demás personas, y con la sociedad. Ellos fijan los principios del deber humano, tanto en la acción individual como en la social. Reconocen a Dios como el único Soberano. Todos los hombres, tal como fueron creados por él a su imagen, tienen los mismos derechos inherentes sin importar el sexto, raza o color. Por lo tanto, los hombres le deben a Dios absoluta obediencia en sus actos individuales, sociales y políticos. Deben luchar por lograr el respeto, los derechos y la más grande felicidad para todas las personas en la posesión y el ejercicio del derecho dentro de los límites de la ley moral.

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IX. La ley de la vida y del amor   

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Creemos que Dios creó al hombre a su propia imagen, inocente, moralmente libre y responsable para escoger entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto. Por el pecado de Adán, el hombre, como heredero de Adán, está corrompido en su misma naturaleza, de modo que desde su nacimiento está inclinado al pecado. El no es capaz por su propias fuerzas y obras de restaurar por sí mismo su correcta relación con Dios y merecer la salvación eterna. Dios el Omnipotente, provee todos los medios de la Trinidad para hacer posible que el hombre pueda responder a su gracia por fe en Jesucristo como Salvador y Señor. Por la gracia y la ayuda de Dios el hombre es capacitado para hacer buenas obras por su propia voluntad.  

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X. Las Buenas Nuevas  

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Creemos que las buenas obras son el fruto de la fe en Jesucristo, pero las obras no pueden salvarnos de nuestros pecados ni del juicio de Dios. Como expresiones de la fe cristiana y el amor, nuestras buenas obras, hechas con reverencia y humildad, son aceptables y agradables a Dios. Sin embargo, el hombre no puede ganar la gracia de Dios por sus buenas obras.

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 SOBRE LA SALVACIÓN

 

 

XI. El sacrificio de Cristo  

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Creemos que Cristo ofreció una vez y para siempre el único sacrificio perfecto por los pecados de todo el mundo. Ninguna otra satisfacción por el pecado es necesaria: ninguna otra puede redimir.

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XII. La nueva vida en Cristo  

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Creemos que una nueva vida y una correcta relación con Dios son posibles por medio de los actos redentores de Dios en Cristo Jesús. Dios, por su Espíritu, actúa para impartir nueva vida y llevarnos a una relación correcta con él, al arrepentimiento y responder con nuestra fe a su gracia. La Justificación, la regeneración y la adopción, cada una por sí nos hablan significativamente de nuestra entrada y continuidad en la nueva vida.  

 

La "Justificación" es un término legal que pone énfasis en que por medio de nuestra nueva relación en Jesucristo, somos de hecho contados como justos, siendo liberados de la culpa y el castigo de nuestros pecados.   La "Regeneración" es un término biológico que ilustra que por nuestra nueva relación en Cristo, tenemos de hecho una vida nueva y una nueva naturaleza espiritual capaz de tener fe, amor y obediencia a Cristo como Señor. El creyente es nacido de nuevo. El es una nueva creación. La vida anterior pasó; ha comenzado una vida nueva. La "Adopción" es un término filial que denota que por nuestra nueva relación en Cristo hemos llegado a ser sus hijos amados, librados del dominio del pecado y de Satanás. El creyente tiene el testimonio del Espíritu Santo de que es un hijo de Dios. 

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XIII. El bautismo del Espíritu Santo

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Creemos en el Bautismo del Espíritu Santo como una experiencia que ocurre por fe, conjunta o posterior a la regeneración, por el cual el creyente es equipado para su servicio y testimonio.  Este habilita al creyente para un mayor crecimiento en la gracia.

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XIV.  La  Restauración

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Creemos que el cristiano puede ser mantenido en una creciente relación con Jesús como salvador y señor; pero a la vez contristar al Espíritu Santo en las relaciones de la vida sin volver al dominio del pecado.  Cuando esto sucede, debe arrepentirse, aceptar humildemente la corrección del Espíritu Santo, confiar en la intercesión de Jesús y enmendar sus errores.  También creemos que el cristiano puede pecar conscientemente y cortar su relación con Cristo.  Aún así, por el arrepentimiento ante Dios, puede obtener el perdón y restauración de la comunión con Cristo, pues no todo pecado es la blasfemia contra el Espíritu Santo, o sea el pecado imperdonable.  La gracia de Dios es suficiente para aquellos que verdaderamente se arrepientan y, con su ayuda, enmienden sus vidas.  Sin embargo, el perdón no le da al creyente libertad de pecar sin sufrir las consecuencias.  Dios ha dado responsabilidad y poder a la iglesia para restituir a un creyente penitente por medio de la reprensión amorosa, consejo y aceptación.

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 SOBRE LA IGLESIA 

 

 

XV. La Iglesia 

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Creemos que la iglesia es creada por Dios; ella es el pueblo de Dios. Cristo Jesús es su cabeza y su Señor; el Espíritu Santo es su vida y su poder. Es tanto divina como humana, celestial y terrenal, ideal e imperfecta. Es un organismo, no una institución estática. Existe para cumplir los propósitos de Dios en Cristo. Ella ministra a las personas con el amor del Redentor. Cristo amó a su iglesia y se dio a sí mismo por ella, así que debe ser santa y sin mancha. La Iglesia es una confraternidad de los redimidos y de los que ofrecen redención, predicando la palabra de Dios y administrando los sacramentos de acuerdo a las instrucciones de Cristo.

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XVI. Los sacramentos 

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Creemos que la iglesia es creada por Dios; ella es el pueblo de Dios. Cristo Jesús es su cabeza y su Señor; el Espíritu Creemos que el bautismo con agua y la cena del Señor son los sacramentos de la iglesia instituidos por Cristo. Ellos son medios de gracia por la fe, pruebas de nuestra profesión de la fe cristiana y signos del gratuito ministerio de Dios hacia nosotros. Por ellos, él obra dentro de nosotros para vivificar, fortalecer y confirmar nuestra fe. El bautismo con agua es un sacramento de la iglesia, instituido por nuestro Señor, significando la aceptación del beneficio de la redención de Jesucristo, para ser administrado a los creyentes, como una declaración de su fe en Jesucristo como Salvador.  La cena del Señor es un sacramento de nuestra redención por la muerte de Cristo. Para aquellos que la reciben recta, dignamente y con fe, el pan que partimos es una participación del cuerpo de Cristo; e igualmente la copa de bendición es una participación de la sangre de Cristo. La cena es también una señal del amor y unidad que los cristianos tienen unos con otros.  Cristo, de acuerdo a su promesa, está realmente presente en el sacramento. Pero su cuerpo es dado, tomado y comido solamente de una manera celestial y espiritual. Ningún cambio es efectuado en los elementos; el pan y el vino no son literalmente el cuerpo y la sangre de Cristo. Tampoco están el cuerpo y la sangre de Cristo presentes literalmente con los elementos. Los elementos nunca deben considerarse como objetos de adoración. El cuerpo de Cristo es recibido y comido únicamente por fe.

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 SOBRE LAS ÚLTIMAS COSAS 

 

 

XVII. EL Reino de Dios 

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Creemos que el reino de Dios es un mensaje prominente en la Biblia proporcionando a la vez al cristiano su responsabilidad y su esperanza. Jesús anunció la presencia del reino. El reino es considerado ahora como establecido en los corazones y vidas de los creyentes. La iglesia, por medio de sus oraciones, su ejemplo y la proclamación del evangelio, es el instrumento apropiado, designado por Dios para edificar su reino. Pero el reino es también futuro y se relaciona con el retorno de Cristo cuando caiga el juicio sobre las cosas presentes. Los enemigos de Cristo serán dominados; el Reino de Dios será establecido; una renovación cósmica total, tanto material como moral, ocurrirá; y la esperanza de los redimidos será completamente realizada.

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XVIII. El retorno de Cristo

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Creemos que el retorno de Cristo es seguro y puede ocurrir en cualquier momento. No es dado a nosotros saber la hora. A su regreso El cumplirá todas las profecías concernientes a su triunfo final sobre el mal. La reacción del creyente debe ser gloriosa expectación, vigilancia, preparación espiritual y diligencia.

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XIX. La Resurrección

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Creemos en la resurrección corporal de los muertos justos e injustos, los que han hecho bien a resurrección de vida; los que han hecho mal a resurrección de condenación. El cuerpo resucitado será un cuerpo espiritual pero la persona será completa y mantendrá su identidad. La resurrección de Cristo es la garantía de resurrección para aquellos que están en El.

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XX. El juicio

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Creemos que Dios ha designado un día en el cual El juzgará al mundo con justicia de acuerdo con el evangelio y los hechos de cada persona en esta vida.

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XXI. El destino eterno 

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Creemos que el destino eterno del hombre es determinado por la gracia de Dios y la respuesta del hombre. El cielo de gracia eterna y la bienaventuranza de la presencia de Cristo esperan los que confían en El y obedientemente siguen a Jesús como Señor y Salvador. Pero la separación de Dios y un infierno eterno esperan los finalmente impenitentes.